发布日期：2024-09-28 15:30 点击次数：66
1950年代马连良看望杜月笙合影人妖 中国。右起为马连良、万墨林、钱培荣、徐懋堂、赵班斧、杜维善。
杜月笙在上海插足会议，贫瘠见他浅笑的相片。
前坐姚玉兰，后排右起杜维善、孟小冬、杜好意思如。
2009年董存发第一次看望杜维善妻子。
杜维善在书斋观赏钱币。
南都讯 记者黄茜 拿起海上名流杜月笙，无东谈主不遥想上世纪初被誉为“东方巴黎”的上海滩，以及一段肉山脯林、风浪际会、精彩东谈主物层见错出的葳蓁岁月。
看成青洪帮帮主、黑社会年老，杜月笙自己即是一个传奇。他一世娶了五房爱妻，育有八子三女。年深月久，杜家子女早已隔离青帮行当，且无数移居国外，术业专攻、各有所成。
本年3月7日，杜月笙第七子、闻名保藏家和古钱币接洽群众、爱国华裔杜维善因病在温哥华在世，享年88岁。3月30日，杜月笙二令郎、长年在纽蚁合集国总部供职的杜维垣亦在好意思国撒手东谈主寰，享年99岁。至此，杜月笙的男二代八位令郎已全部过世，子女中唯有94岁的杜好意思如健在。
老一辈先后在世，意味着一个期间渐行渐远。无论杜月笙本东谈主，如故老上海着名的杜公馆，无论是精深的杜氏家眷的里面纷争，如故杜月笙与孟小冬的恋情，与戴笠、章太炎、章士钊、梅兰芳等名士的来回，无论是他对江湖友一又的“仗义”，如故对国民政府的“愚忠”，都蒙上了一层扑朔迷离的颜色。坊间传闻纷繁，乱花迷眼。为了从前东谈主顾忌里打捞出些许真确，南都记者采访了杜维善生前弟子、《杜维善口述历史》撰稿者董存发先生，请他谈谈杜家七令郎不为东谈主知的一世，以及曾经煊赫一时的杜公馆的陈年往事。
一世笃爱钱币保藏的杜家七令郎
相片里的杜月笙棱角峥嵘、面容清瘦。杜维善的神情随父亲，但多几分文质彬彬的书卷气。杜维善1933年出身于上海。他的母亲、一代名伶姚玉兰是杜月笙的四爱妻。华格臬路的杜公馆是传统的三进式老屋子。大爱妻沈月英住前楼，二爱妻陈帼英和三爱妻孙佩豪分裂住二楼和三楼。姚玉兰嫁入杜家后一直没住在杜公馆，而是住在迈尔西爱路的十八层楼706公寓。五爱妻孟小冬进门后，与“金兰姐妹”姚玉兰同住。
推特反差杜维善虽出身于显耀杜家，却从未染上朱门子弟的习性。他抽过两次大烟，都是为了治病。当过一晚上兵，因为超龄，吃了一顿丰盛的晚餐就被赶回家。他早年上私塾，在台湾完成中等西席，又赴澳大利亚学习地质学，十年本事半工半读，最终学成荣归，在台湾作念起了石油公司的地质师。
他更闻名的身份是保藏家和古钱币接洽群众。他与古钱币结缘半个世纪，对可爱之物，有一股不达方针不适度的执著劲。最放荡的一次，为了买两枚“半两钱”，他拿新买的屋子典质了20万台币，由此在钱币界博得一个“精神病”的好意思名。
从1991年起，杜维善先后7次进取海博物馆捐赠古钱币运筹帷幄四千余枚。上世纪90年代，杜维善将难得的丝绸之路古国货币捐献给上海博物馆，上博为其缔造专室给以陈设。2013年，再进取博捐献了410枚西域古代国度钱币文物。时任上海博物馆副馆长汪庆正曾说，维善先生的半两“甲第连云”，而他“对萨珊王朝金银币，保藏之宏富，品种之皆全，接洽之精到，已骎骎乎凌驾于全寰球同类私东谈主保藏家之上。现为寰球私东谈主保藏之首位。”
在温哥华巩固的脱俗之交
董存发第一次见到杜维善妻子，是在2009年冬季。那一年温哥华是暖冬，阳光温存莹润，远山白纯洁净，近处却碧草如茵。
初见的印象，在董存发是“如沐春风”。“咫尺的杜先生，躯壳修长，着选取夹袄，面带浅笑，却有一点丝威严，俨然是一位和睦的学者。杜爱妻，出身名门，衣服典雅把稳，略施粉黛，一切都恰到平正，俨然即是三四十年代上海滩全球闺秀的再现。”
董存发上世纪八十年代初在复旦大学学习历史，使命后锻练金融，取得MBA学位，在国内从事接洽与金融使命，直到2010年，他移居温哥华，运转努力于写稿。
“我在上海读大学，对十里洋场的旧上海有独特的情结。”董存发说。侨民之后，他有更多契机看望杜维善妻子，冉冉变成端正，每隔一两周就去一次，听杜先生讲老上海故事和古钱币保藏。
《杜维善口述历史：我的父亲杜月笙和杜府往事》一书从立意到出书，资格了八个多岁首。“依期迎面看望杜先生，就像小学生作念功课同样，把上一次的记录整理稿交上，请问不解白之处，凝听记录新的内容，还需查阅其他尊府佐证、对照。如斯反复，天然单调，但扎塌实实、耐久不断、集腋为裘。”在此经过中，董存发与杜先生渐成脱俗之交。意思高的本事，老东谈主还邀他一同吃泡面或麦当劳。
在杜维善先生终末的日子里，董存发一直守候在病床边。他告诉南都记者，杜先生一向对死活达不雅，行运安闲，亲东谈主环绕，莫得晦气。杜先生曾经说不雅摩古钱币就不错止痛，正如关公读春秋刮骨疗伤，又将死一火譬喻为睡一个不醒的长觉。
董存发说：“到了几近鲐背之年的杜先生，在他的眼里，东谈主生似梦，所谓的德言行的三永恒，似有似无，‘到头一梦，万境皆空’，禅意绵绵。”
访谈
突发心梗、葬礼恣意
南都：你在加拿大作陪杜维善先生渡过了终末的时光。请谈谈他发病住院的情形，和刚刚往日的葬礼。
董存发：杜先生对于死一火一直短长常淡定、达不雅的作风。但这一次发病确乎是突发。那天我俩在一谈吃泡面。他在发病前跟我说，你上楼去把杜爱妻叫下来。我认为他的确什么都知谈。杜爱妻也有哮喘，她坐着微型扶手电梯下楼，五六分钟的姿首，我们再下来的本事，杜先生已精心肌梗塞了。杜爱妻先给他吃了一颗急救的药，然而给他喝水他照旧莫得嗅觉了。杜爱妻说，立地送病院，得叫救护车。我第一次打911，立地就来了消防车。同来的有急救东谈主员，然后再来两辆救护车。那时就在屋里抢救，然后送到病院。
杜爱妻跟医师说，你们一定要抢救，因为杜先生一定要见到他女儿。我一直守着他，看到他的心跳、血压时高时低。比及第二天中午，他女儿和孙子来了以后，见了终末一面。第三天，他的生命体征就彰着地穷乏了。是以，我给全球发的讣闻里提到，他走的本事亲东谈主都在身边，还有郭爱妻（杜爱妻的妹妹，也住在温哥华）。他临走的本事是家东谈主和亲一又相伴安闲离去。
因为疫情，葬礼是恣意的。好多以花圈、挽联的模式送到怀念大厅。大厅里也即是杜维善先生一家，我们一家。还有几个一又友过来上个香、鞠个躬就离开了。许多国内的一又友，包括上海博物馆等单元也送了花圈。
老上海旧家家世的魄力
南都：在温哥华杜维善妻子的酬酢圈中，是否还有一些与其父亲杜月笙一代联系的旧交？
董存发：他父亲那一代东谈主详情是莫得了。杜月笙1952年过世，唯有63岁，他同龄的东谈主目前该一百多岁了。然而，同期期的晚一辈的东谈主有好多。比如当年上海的影星胡蝶，她和戴笠有过恋爱关系，穿针引线的即是杜月笙。自后胡蝶晚年在温哥华居住，但她不奈何见客。我来温哥华的本事她照旧过世了。
还有电影演员顾媚，她是香港上世纪60年代邵氏集团确住持旦角之一。自后她转业画画，画得额外有特色。她弟弟顾嘉辉是香港额外有名的音乐家。顾媚在台湾见过杜维善先生的生母。
另外还有五姑娘，即是写张学良那首诗“赵四风致朱五狂，翩翩蝴蝶最当行”里的五姑娘朱湄筠，她的女儿晚年也在温哥华。在温哥华，有好多老派名东谈主，有来自上海、香港、广东、台湾的政界、学界、艺术界和演艺界的名东谈主。这亦然我在温哥华作念口述历史先天不足的条目。
南都：在日常生存里，杜维善妻子是否还保留着老上海大户东谈主家的那种小心和魄力？
董存发：杜维善先生来自“旧家家世”。这是张寿平专门给他写的《摸鱼儿》里面的一句词儿，最贴切。
杜爱妻不是上海东谈主，是广东东谈主。杜爱妻的祖辈是广东十三行世家之一。杜爱妻的祖父、外祖父那一辈短长常显耀的。她父亲是很有名的保藏家叫谭敬。杜爱妻是名门出身，杜先生是旧家家世，他们详情会保捏旧上海的魄力和“小心”的，比如说吃东西。杜先生和我在一谈经常常吃麦当劳，还喜欢吃便捷面。然而，他也知谈好多好多好意思味的地点，但他的小心又不是要吃多贵的，多糜掷的，他吃额外有特色的佳品。
杜爱妻也小心。有本事，有国内来的一又友要去看望，我必须提前好几天跟杜爱妻打呼叫，况兼说好几点，我就必须几点到，弗成早，更弗成晚。因为杜爱妻要梳妆打扮。她的衣服并不是时髦的，都是很传统的，无论质料、名堂、绣工，都额外追想密致。
他们绝顶喜欢老上海的口味。有本事杜爱妻给我们作念老上海的茶叶蛋，一朝吃过，一辈子都会铭记。他们保捏的老上海的那种魄力和小心，不是名义上的，而是骨子里的质料和嗅觉。
杜月笙绝顶礼敬念书东谈主
南都：杜维善是杜月笙的第七子，他从小和父亲的情绪如何？
董存发：杜维善应该是18岁傍边在香港和他父亲第一次合影。他不是宗子，排在第七，这些年齿小少量的孩子，平庸都莫得办法跟父亲额外亲近。杜月笙有五个爱妻，前楼爱妻、二楼爱妻和年老、二哥一家住在华格臬路（今宁海西路）的杜公馆，三楼爱妻自后陪着两个犬子去英国念书。杜维善先生和她两位母亲住在迈尔西爱路（今茂名南路）18层楼706公寓（今上海锦江饭铺北楼）。然而18岁的本事，父亲认为他成年了，让他一谈参与一些事情。比如来了一些迫切的宾客，也会一谈摄影。那本事他对父亲有了一些亲近感，运转如故有距离感的。
我问他，要是跟你父亲话语，你要谈什么呢？他说，第少量要谈的即是告诉他以后别买屋子了，买了也没用。杜月笙在上海曾有好多房产，他去香港以后，这些房产也没法带走。第二点，高昂地说，他认为他父亲是“愚忠”。忠谁呢？即是忠国民政府，忠蒋介石。这也即是为什么自后杜月笙说过这句话：“其实蒋总统是把我当夜壶同样使用，用的本事拿出来，无用的本事迅速塞到床下面。”
南都：杜维善和昆季姊妹从小受到若何的西席？昆季八东谈主、姊妹三东谈主，为何莫得一个“子承父业”？
董存发：国内外传杜月笙奈何教子、奈何严格，这个论断是对的。你看到书里也讲了，杜维善在苏州上学的本事，得了第别称，杜月笙奖励给他一套《四部丛刊》。那时的杜月笙如故一个江湖帮派首长，还没变成自后的实业家或者金融家，他奖励犬子书，是不是很奇怪？
因为杜月笙莫得读过书，他对念书东谈主的确短长常崇敬。杜月笙周围有好多文东谈主，章士钊、杨度、章太炎等等，他的确是崇敬这些念书东谈主。在潘翎写的《旧上海帮会的天国》这本英文著述里，写到1949年4月28日，杜月笙搭船离开上海。途经浦东故我的本事，杜月笙感叹地跟周围的东谈主说，我小的本事只读过五个月的小学，阿谁本事的膏火是五毛钱，我都读不起。老杜先生是很怜爱子女的西席的。天然在杜公馆里抽大烟很便捷，然而念书、学习、写字是他绝顶温雅的。
其实应该奈何看待杜月笙这个东谈主呢？杜月笙由一个孤儿，白手空拳在旧上海打出一派寰宇。贩卖烟土、当赌场的小混混，是他早期的发财史。1931年之后，他实质上在逐步向一个民族的实业家和金融家升沉。徐铸成在《杜月笙正传》里列了杜月笙六十大寿的本事，有两百多个头衔，天然好多是虚衔，但另一些，比如面粉厂、橡胶厂这种实业，他是真确去作念的。另外即是中汇银行，那是他创办的。这即是杜月笙区别于张啸林和黄金荣的地点。黄金荣一直停留在旧帮会筹算赌场文娱时势的行当，张啸林自后投奔汪伪政权，而杜月笙逐步转型为民族实业家或金融家。
上世纪三十年代到上海陨命的近十年，上海被称为东方的巴黎，是很先进、很前锋的，杜月笙照旧清楚到帮会的东西不合乎期间潮水了，是以他不会让孩子们“子承父业”，而是从事愈加实质、对社会灵验的行业。
南都：在杜家生存，杜维善先生是否有沾染上膏粱子弟的习性？您认为在他身上，有什么气质是老上海旧家弟子所独到的？
董存发：杜月笙对孩子处理额外严格，根柢不允许他们斗殴大烟。天然杜公馆的一层一进门的会客厅，谁来都不错在这儿抽大烟。但子女们都不允许斗殴大烟和帮会。
民国期间的上海短长常绽开，亦然俱收并蓄的。体目前杜维善身上，比如说，他读的是私塾，然后又在法租界的寰球小学学习，在香港台湾读的中学，中学西席是当代西席，自后又去澳大利亚学地质学，是以他的西席经过是一个土洋并举的经过。他的保藏亦然这么，他领有一个绽开的、俱收并蓄的作风。
南都：目前市面上有许多对于杜月笙的列传，在杜维善先生看来，哪些是比拟确切的？
董存发：潘翎和徐铸成两位作家的书写得最佳。在我和杜先生作念口述历史的本事，我们只参考了很有限的尊府。汉文即是大陆出的徐铸成《杜月笙正传》，可惜这本书出得比拟早，内容不是很丰富。英文的即是潘翎《旧上海帮会的天国》，我们鉴戒了不少内容。还有台湾有章君榖的四卷本《杜月笙传》，这本书我们也参考了好多。然而每一册书都有它的优舛错，比如章君榖的《杜月笙传》带有很强的政事倾向，然而书里的一些历史事实大部分是准确的。
但有一些绝顶的或者额外迫切的问题，是分歧的，比喻说杜月笙的遗嘱，我们专门写过一篇文章。《杜维善口述历史》很快会在香港中华书局出繁体版，两卷本，书里有些内容是简体版莫得的。包括他父亲的遗嘱，我和杜维善先生花了三个月的本事去考据。
接受两位母亲许多优点
南都：杜维善的亲生母亲姚玉兰、庶母孟小冬对他的成长分裂起到什么影响？
董存发：两位母亲对他的影响额外大，况兼影响是不同的。这两位母亲是金兰姐妹，彼此维护，彼此支撑，都额外贤慧。比如她们顾忌力都额外好。杜维善的顾忌力也额外好。
这两个母亲另一个特色是很执着，又都很仗义。姚玉兰在台湾的本事，台湾的演艺界的学生对她绝顶尊重，都叫她“孃孃”。“孃孃”是上海话，她东谈主缘很好，待东谈主亲切，况兼很见谅。孟小冬是个老派的，很传统，她一般不和别东谈主走动，到台湾以后也不太出来应付，这点她和姚玉兰不太同样。
杜维善先生接受了两位母亲的好多优点。他有些老派，但同期也额外见谅，很执着，他作念钱币接洽就能看出来。电影《梅兰芳》公演后，杜维善先生说章子怡扮演的孟小冬只演了个外相，其实他不是品评章子怡，他仅仅说，要想演好一个民国东谈主物，可能要了解的常识、配景、训诫额外额外多，不是说学一个身体、唱腔就够的。
接洽使保藏升迁到更高的档次
南都：杜维善先生年青时在澳洲悉尼工程学院学习地质专科，半工半读，四年的学业用了十年才完成。以他家那时的条目，为什么还需要半工半读供我方念书？
董存发：老杜先生物化以后，杜维善家里其实照旧莫得什么钱了。他母亲带着他弟弟到台北的石油公司去找使命，自后没找到，无庸赘述他们那时家谈也并不好。他父亲的确莫得给他们留住什么财产，他出去念书，那时如故由国民党的元老王宠惠担保的。
第二个，我认为杜先生最迫切的是我方有一种半工半读的精神，一种自强的精神。
南都：他自述在32岁那年一次无意的契机与古钱币结缘。除了“典质屋子买半两”这种放荡事儿除外，您还知谈杜维善先生在保藏方面的哪些逸闻？他一直抱捏着若何的保藏不雅？
董存发：除了书里边讲到的典质房产买半两钱，还有即是买贵霜金币的事情。他每年夏天都要去旧金山的长滩，插足国外的保藏家、接洽家的蚁合，全球彼此交换一些保藏。他从华顿先生那里拿到一些贵霜帝国的金币，那时很专门想，他拿到钱以后就凯旋揣我方口袋里了，还用手捂着。杜先生说，我先落袋为安，我们回头再谈价格。他说，我目前一分钱也莫得，然而东西我要全部拿走，我跟你定一个合同，一年之内还你。那一次或者花了五万多好意思金。其实杜先生那时刚到温哥华，也没些许钱。那时的5万多好意思金，亦然很大一笔钱。这批金币，目前在上博。
他的保藏并不仅仅为了保藏，他认为保藏者一定要接洽，而接洽也无法脱离保藏，要联接册本一谈接洽，互帮互助。因为钱币保藏是一个很小众、孤立的门类，和别的保藏不同样。中国的钱币体系很完好意思，史料很详备。然而在中亚的好多国度，包括两河流域的一些好意思丽，莫得好多的翰墨纪录，就靠钱币上一些国王的头像、东谈主名和翰墨，来揭示一段莫得文件纪录的历史，是以钱币的道理和作用生命交关。杜维善认为，接洽不错使保藏升迁到一个更高的档次，保藏又奠定了接洽的基础。他保藏的这枚钱在市集上并不值太多钱，然而它讲明了一个历史事件，或者对历史有所补白。比如说他捐献给上博的成吉想汗金币和穆萨银币就很专门想，能够讲出好多历史故事。
南都：看成古钱币接洽群众，他在古钱币接洽方面取得了哪些迫切的树立？谁是他在古钱币保藏和接洽上的教导者和清醒东谈主？
董存发：他出了好多书。最迫切的中国钱币方面即是半两钱、五铢钱和开元通宝。他厘清了战国半两、秦朝半两和汉朝半两，国表里的学者都额外招供。另外，他对丝绸之路古国的钱币接洽也很迫切。他有一册著述叫《贵霜帝国之钱币》，匡助上海博物馆主持了国际学术商量会。通过这么一系列捐赠和国际商量，使上海博物馆在国内的博物馆里成为丝路钱币接洽的巨擘。
他在钱币保藏上的指路者和引路东谈主，有三位真挚很迫切。一位是台湾的孙家骥，另一位是夏鼐。孙家骥告诉他接洽钱币应该从何处动手。其实杜先生最早接洽钱币并不是从半两钱和五铢钱运转的，他最早接洽清代的光绪通宝，这是最常常、最普遍的，也短长常容易找到的钱币。是以，孙家骥的教导短长常好的，奠定了他接洽钱币的塌实基础。至于夏鼐，杜先生对中亚好意思丽、对丝绸之路的接洽是受到夏鼐的启发。他可能莫得见过夏鼐，然而读过他的书。还有一位好意思国的华顿，对于他保藏的意境有很大的升迁。
自后他从保藏中国钱币，转到保藏丝绸之路古国的钱币了，况兼好多古国的钱币是和中国联系联的。比如我协助杜先生写的一册书是筹码钱，筹码钱即是泰国的一种钱币，用陶瓷来作念的，上头写的是汉文，但又是在泰邦土产货看成货币流畅的，它是中国文化和土产货文化结合额外好的一种钱币，是目前国内莫得些许东谈主接洽的限制。是以他的视线照旧站到这么一个高度了，除了中国之外，他通过钱币还不雅察到寰球上其他的好意思丽。
南都：从上世纪90年代起，杜维善分批进取海博物馆捐赠了四千多枚古钱币。他为什么聘请了捐赠送上海的博物馆？
董存发：杜先生捐赠了好屡次。迫切的是，他通过这种方式，开了一种民风。在国外，保藏家过世以后平庸有两种方式处理生前保藏。一种是举座公开拍卖，这并不是为了钱，而是为了把这份保藏流传下去，让后东谈主不错进一步去接洽。保藏是个完好意思的体系，要把它分拆了去卖，就像把一幢着名的建筑拆成砖瓦去卖是一个兴趣。另外一个方式即是捐赠送博物馆、接洽机构或保藏机构。杜先生聘请捐赠送上博，因为在他的心目中，上海是他的故乡。看成受过传统西席的老辈东谈主，他有热烈的衣锦荣归清楚。
南都：杜维善先生物化之后，他的其他稀有庋藏将归于何处？
董存发：他曾经和国内的许多机构调换，但愿他们能够以某种方式保藏接洽传承。他曾经经委用我和他的故我浦东高桥交流过，但愿把我方的保藏展览出来。但这些事情还莫得终末敲定，他就倏得离世了。天然有一个额外明确的想路，但莫得终末落实，的确是一件额外缺憾的事情。